至临清入御河(元初之漕溯河至中滦陆运至淇门/复由卫河以达京师中滦在封丘县)
　(西南淇门在浚/县西南古枋头)又开胶莱新河以通海运其后开会
　通河自济 宁直 达临清水运四百里然河渠浅涩舟
　不负重岁运不过数十万石终元之世海运不能废 (第 20b 页)

　　子谓子夏章

　　儒而在上者为治统儒而在下者为学统何其远大哉
不务其远且大者而规规于近小之间此儒而小人者
耳 宁直 为子夏立规 (第 11a 页)

　　为己者求慊于己即有时为人总是为己为人者求知
于人即有时为己总是为人程注成物丧己宜味

　　伯玉使人章

　　欲寡其过而未能何其言之婉而尽也夫子尝思学易
寡过其言正合使乎 宁直 传主人之心也　按伯玉居
卫治乱殊遭邪正杂进求寡过原不易使者实见得他
心中负疚不敢即安之意非故为卑约之 (第 21b 页)

　(旧黄河北岸淇门在/浚县西南即古枋头)又开胶莱新河(以其自胶扺/莱故名胶莱)以

　通海道其后开会通河自济 宁直

达临清水运四百
　里然河渠浅涩舟不负重岁运不过数十万石终元
　之世海运不能废也明初给饷辽卒海运如故永 (第 15b 页)

自贞中自孚而光亨吉自随之有何险之
不济乎君子所以饮食晏乐者身安无所营为心愉无
所谋虑此蔬水箪瓢之趣味 宁直 日用饮食之微为人
之所必需哉刚健之才不难于济难而难于不犯难初九
需于郊不犯难而行矣第恐人情喜动而恶静 (第 18a 页)

之谢事各尽
其职各效其能遂成开辟来第一人家此易之道也圣
人作易是为千万世立身成家者皆准诸此以作家范 宁直 家人一卦而已哉六子之功皆乾坤之功六十四
卦皆从乾坤出
　　右第四章
此文王圆图以帝字为主上节乾坤分立 …… (第 7a 页)
原原之地如神妙万物而为言只此一句尽易之蕴矣 宁直 尽易之蕴五经四子之蕴尽是矣群动只是一原
妙物本之无物此阴阳之变化所以无方而万物尽归
其陶铸者也神哉易 (第 10b 页)